L¡¯escalade des d¨¦fis mondiaux, notamment la violence politique, la criminalit¨¦ transnationale, la corruption, les crises environnementales, les migrations forc¨¦es, les urgences sanitaires, la d¨¦sinformation et les in¨¦galit¨¦s, est aggrav¨¦e par le niveau ¨¦lev¨¦ de polarisation et de fragmentation entre les groupes r¨¦gionaux au sein des Nations Unies, affaiblissant ainsi le syst¨¨me multilat¨¦ral. La crise actuelle appelle au renforcement des principes universels, notamment la paix et la solidarit¨¦ internationale.
La solidarit¨¦ internationale est un principe qui rappelle la responsabilit¨¦ des ?tats, des organisations internationales, des entreprises et de la soci¨¦t¨¦ civile de renforcer la jouissance des droits de l'homme et de la paix par tous ¨¤ travers les r¨¦seaux de communication transnationaux. Cela souligne la reconnaissance par les ?tats du fait qu¡¯ils doivent tenir compte de leur obligation de maintenir une ? paix n¨¦gative ? ¨C l¡¯absence de violence ¨C en faisant de leur mieux pour assurer le r¨¨glement pacifique des diff¨¦rends internationaux au nom de leurs citoyens ainsi que des citoyens d¡¯autres pays. La solidarit¨¦ internationale aborde ¨¦galement la question de la ? paix positive ? ¨C la garantie de l¡¯¨¦galit¨¦, de la non-discrimination, de l¡¯¨¦limination de la violence structurelle et de la coop¨¦ration ¨C en promouvant des politiques r¨¦actives visant ¨¤ ¨¦manciper les groupes vuln¨¦rables de la marginalisation, de l¡¯exclusion et de l¡¯oppression dues ¨¤ la discrimination et ¨¤ la violence structurelles. Cela inclut les femmes, les enfants, les peuples autochtones, les minorit¨¦s, les personnes handicap¨¦es, les migrants, les r¨¦fugi¨¦s, les d¨¦fenseurs des droits humains et les militants environnementaux.
En tant qu'experte ind¨¦pendante des Nations Unies sur la solidarit¨¦ internationale, j'ai rencontr¨¦ de nombreux groupes de la soci¨¦t¨¦ civile qui s'engagent dans des initiatives de solidarit¨¦ internationale fond¨¦es sur les droits de l'homme, mais restent invisibles en raison de la pr¨¦dominance des r¨¦cits de violence dans les m¨¦dias. Dans un effort pour les rendre plus visibles, j'ai cr¨¦¨¦ la . Nous avons identifi¨¦ des cat¨¦gories li¨¦es ¨¤ des droits humains sp¨¦cifiques et encourageons les groupes de la soci¨¦t¨¦ civile, les universitaires, les avocats, les ¨¦tudiants et autres ¨¤ t¨¦l¨¦charger des photos et des descriptions de leurs activit¨¦s pour poursuivre leur r¨¦seautage. Nous esp¨¦rons inclure des exemples de solidarit¨¦ Sud-Sud ainsi que des initiatives de paix. La visualisation des actions de solidarit¨¦ internationale men¨¦es dans la poursuite des droits de l'homme et de la paix est importante car elle offre une perspective plus optimiste aux jeunes qui cherchent une orientation pour s'engager avec un sentiment de but et de connexion.
? l¡¯occasion de la c¨¦l¨¦bration de la Journ¨¦e internationale de la solidarit¨¦ humaine (20 d¨¦cembre 2024), il est n¨¦cessaire que chacun r¨¦fl¨¦chisse ¨¤ la mani¨¨re de mettre en ?uvre l¡¯appel de l¡¯ ¨¤ faire preuve de ? raison et de conscience¡ et agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit¨¦ ?.
Le repose sur les libert¨¦s d'expression et d'association, ainsi que sur les droits ¨¤ l'¨¦galit¨¦ et ¨¤ la non-discrimination. Il est con?u pour promouvoir l¡¯inclusion de tous dans la jouissance des droits de l¡¯homme, en r¨¦ponse au ph¨¦nom¨¨ne de fermeture des espaces civiques dans le monde, comme ¨¦nonc¨¦ dans l¡¯article 8 (3) du projet r¨¦vis¨¦ de d¨¦claration: ? Conform¨¦ment au droit ¨¤ la libert¨¦ d¡¯expression, les ?tats ont le devoir de prendre des mesures, dans la limite de leurs capacit¨¦s respectives, pour faciliter la protection des espaces de communication r¨¦els et virtuels, notamment l¡¯acc¨¨s ¨¤ Internet et aux infrastructures, afin de permettre aux individus et aux peuples d¡¯¨¦changer des id¨¦es sur la solidarit¨¦. ? La solidarit¨¦ internationale ne reconna?t pas les groupes de solidarit¨¦ unitaires nativistes, nationalistes ou x¨¦nophobes qui se d¨¦finissent par des attitudes d¡¯exclusion ¨¤ l'¨¦gard des autres.
Le projet r¨¦vis¨¦ de d¨¦claration sur les droits de l'homme et la solidarit¨¦ internationale ¨¦nonce un cadre pour des actions pr¨¦ventives de solidarit¨¦ visant ¨¤ promouvoir les int¨¦r¨ºts interg¨¦n¨¦rationnels, notamment le d¨¦sarmement, la protection de l'environnement, l'agriculture et la p¨ºche durables, la transition vers les ¨¦nergies renouvelables et d'autres mesures li¨¦es au d¨¦veloppement durable. En outre, il sert de fondement pour soutenir une solidarit¨¦ r¨¦active sous la forme d'une responsabilisation pour les atrocit¨¦s criminelles, d'une r¨¦ponse de diligence raisonnable ¨¤ la violence contre les femmes, d'une coop¨¦ration dans les efforts anti-corruption pour restituer les avoirs aux victimes, de la restauration du patrimoine culturel ¨¤ travers la protection des artistes et de leurs ?uvres, et de la fourniture d'un acc¨¨s ¨¤ la justice aux r¨¦fugi¨¦s, ainsi que de la p¨¦nalisation des discours de haine encourageant la violence et la discrimination soci¨¦tales.
Tous les ?tats, organisations internationales, acteurs non ¨¦tatiques et individus ont le devoir de respecter, de prot¨¦ger et de r¨¦aliser le droit ¨¤ la solidarit¨¦ internationale. Le projet r¨¦vis¨¦ de d¨¦claration envisage l¡¯Examen p¨¦riodique universel comme le m¨¦canisme de mise en ?uvre de la solidarit¨¦ internationale : les ?tats peuvent partager leurs meilleures pratiques et s¡¯inspirer mutuellement. Le principe des ? responsabilit¨¦s communes mais diff¨¦renci¨¦es ? est reconnu, ce qui permet ¨¤ chaque ?tat de rechercher la forme de solidarit¨¦ internationale qui correspond le mieux ¨¤ ses pr¨¦f¨¦rences et ¨¤ ses capacit¨¦s ; par exemple, un ?tat peut assurer un transfert de technologie Sud-Sud, tandis qu¡¯un autre offre l¡¯asile aux r¨¦fugi¨¦s d¡¯une autre r¨¦gion.
En outre, le projet r¨¦vis¨¦ de d¨¦claration appelle ¨¤ la cr¨¦ation de m¨¦canismes transparents et accessibles de communication et de r¨¦ponse aux demandes de solidarit¨¦ pr¨¦sent¨¦es par la soci¨¦t¨¦ civile, les syndicats, les peuples autochtones et d'autres groupes. Tr¨¨s souvent, les groupes de la soci¨¦t¨¦ civile consid¨¨rent les entreprises comme des bo?tes noires inaccessibles au dialogue ; il est n¨¦cessaire d¡¯¨¦tablir des m¨¦canismes permettant aux groupes de discuter de pr¨¦occupations environnementales, de travail, de s¨¦curit¨¦ ou autres, avec des acteurs commerciaux poursuivant des initiatives d¡¯investissement ayant un impact sur les communaut¨¦s locales.
Au niveau des Nations Unies, j¡¯appelle les ?tats ¨¤ mettre en ?uvre la solidarit¨¦ internationale en cr¨¦ant activement des ponts entre les groupes r¨¦gionaux et ¨¤ ¨¦liminer les attitudes id¨¦ologiques qui contredisent l¡¯interd¨¦pendance et l¡¯indivisibilit¨¦ de tous les droits de l¡¯homme, afin de revigorer le syst¨¨me multilat¨¦ral. La solidarit¨¦ internationale est un moyen d¡¯amplifier tous les droits de l¡¯homme ¨C les droits civils et politiques, ainsi que les droits ¨¦conomiques, sociaux et culturels. Il est ¨¤ noter que les documents issus du Sommet de l¡¯avenir invoquent ¨¤ dix reprises la solidarit¨¦ ; ils fournissent une base pour de futures approches collaboratives visant ¨¤ mettre fin ¨¤ l¡¯¨¨re de la violence et ¨¤ r¨¦tablir la paix. Le principe de solidarit¨¦ est ¨¦galement contenu dans les constitutions nationales ainsi que dans les instruments r¨¦gionaux, notamment la et la .
Pour conclure, je tiens ¨¤ souligner que mon statut actuel d¡¯experte ind¨¦pendante des Nations Unies sur les droits de l¡¯homme et la solidarit¨¦ internationale est la cons¨¦quence d¡¯une longue cha?ne de pratiques et de politiques de solidarit¨¦ mises en ?uvre par les ?tats en r¨¦ponse ¨¤ des ¨¦v¨¦nements historiques. Mon arri¨¨re-grand-p¨¨re a pu quitter l'Alsace-Lorraine lorsque la Prusse a occup¨¦ le territoire en 1870, pendant la guerre franco-prussienne, car l'Argentine recrutait activement des Europ¨¦ens pour ¨¦migrer et contribuer ¨¤ peupler cette nation. Mes grands-parents ont pu quitter la Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale parce que Buenos Aires gardait le port ouvert aux Juifs fuyant la guerre. Mes parents ont fui la dictature militaire en Argentine et ont ¨¦t¨¦ accueillis aux ?tats-Unis comme m¨¦decins ¨¤ cause de la guerre du Vietnam. Finalement, j'ai ¨¦t¨¦ autoris¨¦e ¨¤ entrer en Norv¨¨ge et ¨¤ poursuivre un doctorat en droit dans ce pays, o¨´ je suis actuellement professeur ¨¤ l'Universit¨¦ d'Oslo. Je me demande si de telles politiques de solidarit¨¦ sont possibles aujourd¡¯hui, mais je garde l¡¯espoir que les ?tats reconna?tront l¡¯avantage d¡¯adopter la solidarit¨¦ internationale en tant que caract¨¦ristique universelle et int¨¦grale de l¡¯histoire de l¡¯humanit¨¦.
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